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59年毕业任18中美术教师,书法家、画家。,有50多年的业余青年丶少年书法丶美术教学经验,荣获1979丶1999两届省青少年宫书法教师论文一等奖,书法论文丶点评常发表在全国书法月刊,创办墨林书画学校20'多年··启蒙多名学生成为学院教授丶艺校教师丶职业画象.他们己成为全国省市画家丶书法家.

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【转载】康有为《广艺舟双楫》译解(二十一)  

2012-10-10 12:32:29|  分类: 书论原文与译文 |  标签: |举报 |字号 订阅

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康有为《广艺舟双楫》译解(二十一)
关键字:康有为《广艺舟双楫》译解

    【原文】吾以壬午试京兆,中秋丁祭,恭谒文庙,摩桫《石鼓》,仰瞻高宗纯皇帝所颁彝尊十器,乃始讲识鼎彝。南还游扬州,入焦山,阅周《无专鼎》,■然浑古,疏落欹斜,若崩云乍颓,连山忽起,为之心醉,及戊子再游京师,见潘尚书伯寅、盛祭酒柏羲所藏钟鼎文以千计,烂若云锦,天下之大观也。此学别为专门,今言书法,略条一、二,以发学者意耳。

    【译文】我于光绪八年到京都参加考试,秋八月“丁祭”那天,我怀着崇敬之情去参拜孔子庙,观赏了《石鼓》书法,并瞻仰了乾隆皇帝所赐予的十件彝尊器物,于是才对彝鼎有了认识和理解。返回南方时又游览了扬州,在焦山观赏了周朝的《无专鼎》,其书法质朴无华,高古自然,用笔布势,疏落有致,欹侧宕动,像崩裂的云团突然下塌,连绵的群峰兀然耸起,使人心神陶醉。光绪十四年,我又再度游于京师,见尚书潘伯寅和祭酒盛柏羲所藏的上千件钟鼎文字,其神采飞扬,绚烂若云锦,可算是天下大观了。对钟鼎文字的研究,是一门专门的学问,我这里谈的是书法,略略涉及到的一二,也不过是为了启发学习者的灵性罢了。

    【原文】自少温既作,定为一尊,鼎臣兄弟,仅能模范。长脚曳     尾,体长益盛,吾无取焉。郭忠恕致有奇思,未完墙壁。党怀英笔力惊绝,能成家具。自兹以下,等于自《桧》。明世分法中绝,怀麓宗师《谦卦》,蚓笛蛙鼓,难移我情。

    【译文】自从李阳冰一出,被推崇为小篆的一代宗师。宋初徐铉、徐锴兄弟,仅能模仿李书,其字画长脚拖尾,使字形显得更加瘦长,是为我所不喜欢的。郭忠恕的小篆书,虽能时时出以新意,但终未能形成一家风范。党怀英为篆,笔力惊人,已形成自己的面目。自他们以后的小篆,就等于是自《郐》以下,不屑一评。到了明代,八分之法完全中断失传,怀麓师法的李阳冰《谦卦》,犹之蚓笛蛙鼓,实在难以使我动情。

    【解读】书法的学习,“博取”很重要。另外没有谈到的“简约”也很重要。拙文《书林旧忆》对此曾有谈及,特录如下:“学习古人宜先博后约。一山一水,难成气候,千岩万壑,烟霞生焉,此所以要博也;而人生一瞬,天道无涯,以有尽抗无涯,断无

康有为《广艺舟双楫》译解三十一

    【译文】自从桓帝、灵帝以后的碑刻,世人大都把它们附会成钟繇、王羲之的手笔。但卫觊书《受禅表》的说法,确实是出于他的同时代人闻人牟准之口的,而颜真卿、徐浩都还持有异议,何况是张稚圭所说的呢?张稚圭的《按图题记》,把《孔羡碑》指为梁鹄所书,我也觉得不可信。《乙瑛碑》既然早出在钟繇之前,而张稚圭还把题作钟繇所书,那《孔羡碑》也一样,怎么能够相信呢?李嗣真那样精鉴博学的人,尚误以《范式碑》为蔡邕手笔,这就越发可以看出唐人是喜欢搞附会的。所以把《礼器碑》指为是钟繇所书,我也是不相信的。

    【解读】笔者十分赞同康氏名碑非尽出名家之手的说法。盖任何朝代,能书者众,流传下来的碑迹,为何一定就是出自那为数甚少的几位名家之手呢?赘述数语,以助康说。故前人之论,不可全信,需多参详相关资料来佐证前人之说。


侥幸,此所以要约也”以供参考。

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