注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

中国传统榜书网

[相册]A古代、现代传统优秀榜书.B传统书法论文C趙墨林榜书

 
 
 

日志

 
 
关于我

59年毕业任18中美术教师,书法家、画家。,有50多年的业余青年丶少年书法丶美术教学经验,荣获1979丶1999两届省青少年宫书法教师论文一等奖,书法论文丶点评常发表在全国书法月刊,创办墨林书画学校20'多年··启蒙多名学生成为学院教授丶艺校教师丶职业画象.他们己成为全国省市画家丶书法家.

网易考拉推荐

方科平:论《文心雕龙·练字》篇“重文”思想  

2015-01-20 18:17:11|  分类: 汉字起源 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

方科平:论《文心雕龙·练字》篇“重文”思想

   
  作者:方科平
 
  [摘要在对《文心雕龙》研究中,除一些注释、解说性的文字之外,关于《练字》篇的专题性文章为数甚少。长期以来,人们对《练字》篇重视不足,《文心雕龙》本身也是刘勰练字的佳作,我们当代人要继承刘勰“练字”的思想和方法,规范而文明地使用汉字。
 
  [关键词《文心雕龙》练字重文
 
  在《文心雕龙》研究中,人们对《练字》篇关注较少,估值较低。范文澜认为,《练字》篇与上四篇不相联接,当直属于《章句》篇。”他又说:《章句》篇云:积字而成句;又云:句之清英,字不妄也;练训简,训选,训择,用字而出于简择精切,则句自清英矣。”范论从文章字、句组合关系角度出发,提出“《练字》篇属于《章句》篇”的主张,但是客观上给人们造成了一个印象,似乎《练字》篇缺少独立的文学理论价值。郭晋稀说:我们认为本篇(即《练字》)在创作理论上并没有什么发挥,对创作实践意义也不大,是全书中价值不大的篇次。”郭氏直截了当提出《练字》“价值不大”的看法。陆侃如、牟世金说:本篇(指《练字》篇)所论,多属于形式技巧问题,虽也论及语言文字是表达思想的符号或工具,却未由此出发来论述如何用字以表达思想。”陆侃如、牟世金二位先生认为《练字》篇“多属于形式技巧问题”。在对于《文心雕龙》研究中,除一些注释、解说性的文字之外,关于《练字》篇的专题性文章为数甚少。长期以来,人们对《练字》篇重视不足,本文从“重文”角度对《练字》篇加以诠释,试图阐发《练字》篇的价值和意义。
 
  一
 
  《文心雕龙·练字》开篇曰:“夫文象列而结绳移动,鸟迹明而书契作,斯乃言语之体貌,而文章之宅宇也。苍颉造之,鬼哭粟飞。黄帝用之,官治民察。”关于文字的起源,刘勰采用“苍颉造字”说。其实,苍颉造字”的传说从战国时期已经开始流传,许多古籍都有所记载。比如,《吕氏春秋·君守》、《韩非子·五蠹》、李斯《苍颉》、王充《论衡·感虚》、许慎《说文解字·叙》、《淮南子·本经训》等都有这方面的说法。从文字产生的角度来看,苍颉造字”说不符合历史实情,不过刘勰在此追根求源,力图从文字产生的角度对其作出阐明。
 
  文字的产生,是文化史上的一件大事。文字的出现是人类进入文明社会的主要标志之一。美国学者摩尔根在《古代社会》一书中指出:文明社会“始于标音字母的发明和文字的使用”。在中国古代,汉字不仅仅是用来缀字成篇的,它还拥有重要而独特的历史使命,在政治、文化、教育、外交等方面发挥着重要的作用。刘勰运用传统的“鬼哭粟飞”说,旨在强调文字的巨大功能,上帝被感动地降下粟米,一味作崇的魔鬼也吓得哭泣了。从传说中的黄帝开始,人们已经非常重视文字和利用文字。文字一旦产生,它便代替“结绳”,用来治理百官,观察万民。《文心雕龙·练字》:先王声教,书必同文:輔轩之使,纪言殊俗,所以一字体,总异音。”看来,先王”也很重视语言文字,他利用文字来传播声威、教化,颁布文书。由于我国古代地域辽阔,氏族众多,以致字各异形,笔画增减无定,读音迥异。所以“先王”派遣使者寻求、纪录各地方言,来统一文字的形体和声音。
 
  刘勰还列举了他以前历代统治者重视和运用文字的事例。《文心雕龙·练字》:周礼保氏掌教六书。秦灭旧章,以吏为师,乃李斯删籀而秦篆兴,程邈造隶而古文废。汉初草律,明著厥法,太史学童,试教六体:又吏民上书,字谬辄劾:是以马字缺画,而石建惧死,虽云性慎,亦时重文也。至孝武之世,则相如撰篇。及宣成二帝,征集小学,张敞以正读传业,扬雄以奇字纂训,并贯练雅颂,总阅音义,鸿笔之徒,莫不洞晓。”
 
  周代贵族子弟八岁入小学,保氏主讲文字的六书,教他们识字、读书。这为贵族子弟将来长大成人以后从事政治、外交等活动奠定了基础。秦代由李斯等人推行的“书同文”运动,它适应了当时秦国统一六国的政治需要,是对先秦古字进行的一次有组织有计划的规范整理工作。程邈狱中的整理与研究,使小篆字体产生了根本的变化,书写更为便利,由此秦始皇让他出狱并提拔为御史,这反映出秦代对文字的极其重视。汉代朝廷也尊崇文字在政治方面的作用。西汉初期,法律明文规定:太史用文字的“六体”来教试学童,能背诵九千字以上者,可以成为史官。吏民上奏书,字写错了就要弹劾。《汉书·石奋传》:建为郎中令,奏事下,建读之,惊恐曰:书马者,与尾而五,今乃四,不足一,获谴死矣。’其为谨慎,虽他皆如是。”文字之事,丝毫马虎不得。大而言之,关涉国家大事:小而言之,危及身家性命,所以缀字连篇终须谨慎。无独有偶,唐代的杨珍任给事中时,在奏折里将一个名叫崔午的人错写成崔牛,受到严厉处罚,挨四十大棍,又被罚铜四斤。(唐张鷟《龙筋凤髓判》卷一)唐代陈邃任左补阙,未请示就改动了敕书上的错字,被判打八十大棍。(唐张鷟《龙筋凤髓判》卷一)由此看来,古人把文字和自己的身家性命联系了起来,他们重视文字到达了何种地步!
 
  二
 
  就写作这项具体活动而言,刘勰特别重视文字。这既是《文心雕龙·练字》篇的重心所在,也是刘勰为文用心所在。刘勰首先从字、句、章、篇组成关系的角度强调文字的重要性。《文心雕龙·练字》:夫文象列而结绳移动,鸟迹明而书契作,斯乃言语之体貌,而文章之宅宇也。”这是说,文字产生以后,就成了表现语言的符号,构成文章的基础。《文心雕龙·章句》:夫人之立言,因字而生句,积句而成章,积章而成篇。”作者建立言辞,是由字产生句,由句的积累而成为章,积累章而形成篇。刘勰从文章语言单位组成的角度强调文字对于写作的基础性作用。黄侃也说道,文者集字而成。”从文章语言单位组成关系看,字属于句篇,但是刘勰认为,文字的选择锤炼难于句篇,易字艰于代句”(《文心雕龙·附会》),“故善为文者,富于万篇,贫于一字”(《文心雕龙·练字》)。这里刘勰道出了练字之不易,所以他强调,缀字厲篇,必须练择。”(《文心雕龙·练字》)而且对待文字应该认真谨慎,“史之阙文,圣人所慎”(《文心雕龙·练字》)。黄侃也进一步解释说,文者集字而成,求文之工,必先求字之不妄。”文章是由文字构成的,所以写文章首当其冲的是练字。黄侃还说:由此可知练字之功,在文家为首要,若非锻句炼字之徒,苟以矜奇炫博为能也。”文学是一门语言艺术,用字遣辞能力是对作家提出的最基本的要求。
 
  其次,他从文字表情达意的功能方面重视文字。《文心雕龙·练字》:心既托声于言,言亦寄形于字。讽诵则绩在宫商,临文则能归字形矣。”扬雄《法言·问神》:言,心声也;书,心画也。声、画形,君子、小人见矣。”言语乃心灵的窗户。此处言语不会是随口而说,乃“心”之托付,当为发自肺腑之言,是“心生而言立”之言。作者的心声寄托在语言里面,语言则寄托在文字所构成的形式中。这里,由心到言,由言到字,前者决定后者。刘勰非常重视文字,他“练字”思想应该包括字音、字形、字义等方面。张长青、张会恩说:刘勰所谓‘练字’是指文字形、音、义三方面的选择。”范文澜先生解释说:本篇首段教人贯练雅颂,总阅音义,此探本之论也。”不过相比较而言,刘勰是在突出文字表情达意的功能,文字的意义是第一位的。刘勰在讲到“奇”字时说:若依义弃奇,则可与正文字矣。”(《文心雕龙·练字》)助黄侃说:舍人言练字者,谓委悉精熟于众字之义,而能简择之也。”梁祖萍说:后世的字眼、诗眼的锻炼是刘勰所讲从意义的角度练字后的一种必然发展和结果。”刘勰练字重视字义的思想已经超出《练字》篇,在《章句》、《丽辞》、《夸饰》、《风骨》等篇均有表现。
 
  最后,他从读者接受的角度强调文字的重要性,提倡为文属篇,必须“练择”。《文心雕龙·练字》:今一字诡异,则群句震惊,三人弗识,则将成字妖矣。后世所同晓者,虽难斯易,时所共废,虽易斯难。”刘勰虽然很尊重和珍惜《仓颉》等古代字书,但他却不迷信古代字体和字书,他的大脑里是没有这方面的正统观念的。刘勰主张:文字要清楚,要用常用字来写作;文字的难易,并不在于文字本身,而在于它必须得到全社会的认可和熟悉才行。而且属篇之字既须流行当时,又须传之后世,必须打倒“字妖”,练择文字。文字取舍的标准应该是:世所共用就取,时所共废则弃。文章用世人通晓的字,就会文从字顺,就会很快流传开来:如果故意去用生僻难懂的古字,文章就不会有人看,自然也就流传不开了。这正如《文心雕龙·练字》所云,古今殊迹,妍媸异分。字靡易流,文阻难运。”“练字”则能“声画昭精,墨采腾奋”(《文心雕龙·练字》)。他时刻提醒人们文字为传播之物,必须考虑读者阅读便利。
 
  三
 
  《文心雕龙·练字》篇“重文”思想对后世影响是深远的,古人重视“文字”的思想和精神值得今人深思和学习。我们首先要注意积累“文字”。英语不同层次的考试都有词汇方面量的要求,在某种意义上英语学习难度最大的是词汇。由此,我们是否可以认为汉字量的积累更加重要呢?能否做这样的比较,一个大学生毕业生对汉字认识和使用的数量比英语单词多几何。看来汉字的积累势在必行,所以我们需要阅读经典,阅读古籍,阅读优秀的文学作品。同时在生活中学习,向别人学习,向媒体学习。学校是积累汉字的重要场所,前人特别重视识字的教材建设。叶圣陶先生很关心汉字的教学,他在临终前感叹地说:我一生最大的遗憾是没有留下一部令人满意的教材。”因此我们也迫切需要好的识字课本问世。其次要注意“文字”的运用。《文心雕龙》成为不朽的文学理论名著,至今仍然备受青睐,它也是刘勰狠下功夫锤字炼辞的结果。何九盈意味深长地说:那些炉火纯青的古典诗文,至今还脍炙人口有无穷的魅力,因为它们是两千多年的文化精英们用自己的全部生命谱写而成的。现代社会的才子们,下笔万言,倚马可待,一挥而就,从不修改,其寿命如何,其价值如何,可想而知矣。”可见,练字”是一项长期的艰巨的工程,我们要继承刘勰“练字”的思想和方法,规范而文明地使用汉字,领略汉字形象美。尤其在当今网络时代语言运用的现状下,汉字的使用更应该引起我们普遍的重视。还要注意对“文字”进行研究。语言是存在的家园,人人生活在语言建构的世界中,文字是语言的载体,因此人人都有必要认识汉字的规律,掌握汉字。古代“鸿笔之徒”对汉字“莫不洞晓”,今天的“鸿笔之徒”更要研究汉字,成为汉字使用方面的专家。
 
  评论这张
 
阅读(41)| 评论(0)
推荐 转载

历史上的今天

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017